所谓生死作文800字
置身于棺，落幕于地，固可笑也，然哀颂声起，空萧断肠，又复悲哉，面对死亡，除了悲而复悲，恐而复恐，我们又当何为？正所谓：正视于死亡，不辜于生命。
遇千人，理万事，观斗转，望星移。此乐固足矣，又曾否料想，这短短人世一行，却终要归于灵棺，化于尘土。纵有衣锦罗裳，金银百许，却终逝而不复；纵有知己至交，亲友如林，却终凋而不回。心志于此，焉能不悲？
人生之逝，固然可悲，然正视于死亡，又何尝不是一次对生命的领悟，对死亡的感喟？正所谓，死亡之意义，并非让人悲于生命，而是教人习于生命，感于生命，悟于生命。
面对生命与死亡，先人早已有其观点，所谓生命，在孟子的眼中，是鱼与熊掌，生与道义之间的抉择；在诸葛亮的身上，是鞠躬尽瘁，死而后已的信念；在毛泽东的笔间，是生而轻如鸿毛，死而重于泰山的伟大。对生命之悟至若此，纵是一死，又是何憾而言？
然纵观当下，我们又能否真正地感悟于生命？正视于死亡？如今这个世界，亦不乏有虚度生命，惘惘无事之人；亦不乏有苟且偷生，恹恹终日之人；亦不乏有惧于生死，恂恂而悲之人。他们在生活的泥沼与死亡的猜忌之间，徘徊着，痛苦着，呻吟着，发出一声声质问：“生者何须拼搏？死后终会长眠。”此话看似确凿，却漏洞百出，死后固会长眠，但若将人生之殇皆归于死亡，那么这所谓生死，便成了推卸责任，不思进取的借口，那么这生命的价值，便也成了水中之月，镜中之花，逝而不复焉。然而生命的意义又怎会止步于此，从医者救死扶伤，是对生命的挽救；从军者舍生忘死，是对生命的守护；为师者启迪于人，是对生命的升华，而我们生而为人，拼搏进取，更是对生命的无限敬仰。
杨绛说过：“人生固然是短暂的，但生命的长河，是永无止境的。”对此，我想说：“死亡固然是可悲的，但生命的意义，是流转无尽的。”
所谓生命之真谛，不是源于对死亡的恐惧，而是源于对生活的向往，对未知的探索，对尚不如人的自己一份难以言说的信任，对“山重水复疑无路”的困境一种殷殷迫切的执着。于是乎，这生命的意义，便冲脱了死亡的枷锁，飞向更为灿烂的九霄云外。
