论正义1500字作文

关于这个问题，古往今来许多哲人探索甚多，其人得出的结论，希腊先哲苏格拉底最完善且接近真理。于此，谨以其见解发表该言论，宣扬，使更多的人明白这个道理。

是的，主观上诚实是永远不会错的，诚实的人一般会客观地失礼而以后却会收获许多，他人对其也会赞扬甚佳，由此定义：信可以归结于一种更高形式的付出。而付出又可以归结于善。如若如此，我们守信的原因其实就是为了保证他人的利益或及大家的利益，那如若遇到我上文所说的条件变故呢？

我难道就是叫大家放弃诚信去做一个虚假的小人了吗？不，如果你这样理解，你就真的是后者了，小人是什么，是那种永远只为自己而不为他人着想的渣滓！信与不信，只是善的一部分，但却不是善的全部，但我们可以以这一个小部分着眼，以观大时不若如此的繁杂；善也是如此，不会有人因为你好心办坏事而夸耀你，多的只是同情，因为你没有对他人带来任何利益及你自己。

由此议论，善不一定成善事，但如果加上智慧的引导及之判断便行，那是否善且又有智慧的人便称得上正义了呢？智慧是成善的资本，但也许有的人天生就属于那边的，这里还有许多互相影响的因素，这里无法一言而尽，因为如果我再去议论那个就需要两倍这里的篇幅了；有智慧善自然便成了，如此生出了正义，正义之人会成功吗？我不是指的许多人认为的那样的成功，但如若只是狭义的成功，那自然便会成的，那么许多人都会为此动心吧，狭义的成功只是广义成功的一个附加品，但其中最重要的东西其实是我所言的正义，有谁敢说智慧的人坏呢？想必那当是本就坏的人吧，因为成功带着名誉，名誉往往带着成功；善与智慧成就这一切，这两个所有人都觉其高尚的词语，成功的人生是有意义的，有意义的人生才会好，才会有真正的价值。

初一:吴柳俊笙

中国古人言“信，做人之根本。”表达了古人对于信的重视，可见信在人格中是何等的重要，的确，“人无信不立”这句话是智慧之言，但却不是至上的真理。在《理想国》一书中曾以信做出过深刻讨论，其认为：信不是在所有情况下都成立的，而在相应的情况下应该采取其他的选择。也就是说如果条件不允许，那么也许守信带来的不会是好处与荣誉，反倒可能带来不好的影响，为何呢？有人问，难道我诚实还有错了吗？

如《理想国》一书中的例子：“你借了一个人一把屠刀，约定第二天归还；第二天，这人疯了，你是还给他呢还是不还给他呢？”在这个例子中，你若守信了，那带来的结果不说皆知，但若是不换，那你便是失信了，可是从利益的角度去思考：如若守信是为了给他人带来利益，那这次我如果是守信了那我是不是又害了别人呢？是的，这样我们就不会达到我们的目的了。这个例子是一个典型，其实生活中还有许多类似的情况，只是以此代表。

反之，人的智慧有何用呢？俗人会用智慧来夺得自己的利益，贤人则以此为更多人谋取更多的利益，若是大家的智力水平都相同，偶尔有几个出类拔萃的，那为什么优秀和低劣会两极分化，天才也会堕落？其最终的原因就是人们不知道如何去使用。“人之初性本善”是古人的观点，但这个观点与当今影响力最大的《圣经》却背道而驰，“人自本生便是恶的了，无人是纯净的，因为恶从你父母便开始了，”这才是至上的真理，想若，人若是不受教养，任其随意发展，那他是否就和森林中的野兽一样了，愚蛮无知，杀死别人夺取利益，你会称这样的人叫善吗？先阐明：聪明不等于智慧。聪明是个概泛的词，智慧是更深沉的——具有对真理的辨识，博纳百川。要知聪明的人也是无知，而智慧却毫不沾边。再次引用《理想国》的观点：世间，善是真理。的确如此，只是有些事情以我们低拙的逻辑是无法领悟的，如但丁所说：“要靠神的启迪。”

现在别啰嗦了吧，让我们来得出结论：善加智慧方成正义，正义助长成功，成功得着真正的快乐，带着生命真正的价值与真谛。籍此，献给所有迷茫的人，人世的虚假的荣华便莫去追求了，无用的应当掷弃，追求真正的东西吧，去拜访正义，莫当生命即将失去猜觉得空虚，真正的快乐不是那身体的沉醉，是绽放真正价值的生命。