空心看世界作文（精选5篇）

篇一：空心看世界作文

傍晚的佛

柯科

已然四目皆空，佛从菩提下起身，缓缓踏过九步，步步生莲。

驻足，久久凝望那泼墨在天边的油彩，落日的光晕将山的一端涂抹至天际，渐行而渐淡。

晚风撩起他的袈裟，他只是以同一种姿态纵目远眺。

云被风吹乱了些许，天空的颜色开始变得不那么均匀，块状的色彩攒聚在一块儿，像是美人不小心哭花了的妆容，别有一番风味。

身后的菩提随风摇曳，原本斑斓明媚的色彩开始变得有些浓重，像是起了一层雾，弥漫在每个角落，又像是一层轻纱，笼住了天空的画板。

游客自远方踏云而来。佛点了点头，客也弯腰致意，无需多费口舌，各自心中便已如明镜般了然。

一把陈壶，泡上二月的新绿，空心似炉火，烹煮云水生涯，用春水煎茶，以莲花为座，时光在茶中，过的波澜不惊。佛不语，客冥坐，仿佛在画中已定格千年。

缘分再深也会面临别离，佛目送客远去，直至消失在视野中。

天像是被压低了不少，云朵是山水画家泼墨时的杰作，或舒或卷，姿态万千。空气变得湿润起来，佛深吸一口气，又缓慢地呼出，是雨的味道，山雨总是那么令人向往。佛闭上双眼，立在无所遮蔽的旷地，他嘴角微扬，以淡淡的喜悦期待着即将到来的洗礼。

一点，两点，三、四点，倏地，雨水将森林湖泊全部掠过，猛地扎入大地的怀抱。

袈裟被雨淋湿，莲花在雨中顿然有了出水的惊艳。佛依旧不动，静默地在雨中，合着双眼，空着心，听着天籁的声音。

他听见新草抽出地面的声响，它在雨中轻轻呼吸；有几片花瓣悄然落地，落地处似乎有蝴蝶扇动翅膀的声音；小小的虫子从树上落下，掉进低矮的灌木，窸窸窣窣。

忽闻一阵脚步，佛抬眼，是行人在雨中匆匆穿行，脚上粘着春泥，趟过一滩滩水地，溅起一连串水花，噼噼啪啪。

佛将双手合十。目光似看着行人，又似看着更远的方向，他微微动唇，只一句低声呢喃：“阿弥陀佛。”

天敛去云雨，将暮色四合，佛消失在了夜色中。

一切看似平淡，却只因，哪怕岁月流转，依旧波澜不惊。

篇二：空心看世界作文

黑夜

王妤妍

淅淅沥沥的雨声，纷扰着浮躁尘世中的人心。夜幕低垂，雨帘笼上了一层黑色的岑寂，浮躁的人们纷纷躲进了黑雨笼罩的世界。或许，黑夜会模糊一切，忘却一切，是消除浮躁、远离尘世的避风港。

耳畔依旧是此起彼伏的雨滴拍打窗户的声响，生命，不知何时可以停留，雨声仿佛牵引着那缕早已疲惫不堪的心绪，走在一条永远没有尽头的路上。没有片刻停留，想求一片宁静，但浮躁的世界像枷锁牢牢地禁锢着你急于逃离的心，容不得你丝毫反抗，不论怎么逃，终究还是逃不出那份喧嚣。

蓦然，抬头仰望黑色的苍穹，那一片不敢触及的天地。在光明中生存太久，竟不敢也不曾静静地凝视它。而现在眼前静静的，一片雄浑的黑，像一块巨大的磁铁，让你无力反抗，吸入它的怀抱，进入另一个世界。它能包裹你裸露的心，掩盖你的七情六欲，还你一隅宁静、一颗空心。黑夜正以一种傲世的尊严过滤那个光明的世界。那种不容侵犯的尊严是一种旷世的美，只是人们认为它不唯美，便也觉得它不美了。但又有谁知，黑夜是唯一能掩饰所有瑕疵，所有罪孽与痛苦的地方，也往往只有在这样的地方，人们才能以空心来面对世界，面对人生，面对自己的内心。夜无语，却默默地掩去人心的偏见，还你一颗忘却尘世真正空了的心。所以，每一个仰望黑夜的人都会感受到另一个与白天格格不入的世界，因为，那是以一颗空心能感受到的世界。

烟雨弥漫，黑夜被笼罩着一层未知。黑夜如空心，雨声即浮躁。我以为，是雨声震动了黑夜，却不知，其实是黑夜吞噬了雨声，那空心使人全然忘却了雨声，再聒噪的喧嚣在那种氛围中也渐渐隐遁，世间仿佛只剩空气，一切都归于宁静。

黑夜似乎能去浮躁，去欲望，求得宁静，使心为“空”，但它只能是一时的掩盖，只是短暂的错觉。当太阳升起，一切都会复原，被掩盖的会毕露，我们终究逃脱不了重回尘世的归宿，因而也终究无法做到真正“空心”。或许也正因为如此，生命才会有明日的寄托。毕竟，世间有太多无法落幕的期盼，有无法割舍的儿女情长，无法割断的七情六欲。

求一时的空心易，求一生的空心难呀！

篇三：空心看世界作文

空心看世界

单青枫

你，双眸浑浊，睡眼朦胧；双臂张开，僵硬无力；一身墨绿，斑斑驳驳；站立支撑，摇摇欲坠：犹如一个饱经风霜的老人。你，不知是经历了多少风霜雨雪，才可怜地生存于这个世上。

你，只是一根兰草，如此不起眼的兰草。

你的生命不知起于何时，起点就是风儿的不经意，阳光和雨露的分外恩惠。不知会终止于何时，结束也许就像聒噪了整个夏天的蝉，最终归于平静。

于是我想说，在无限的时空里，遇见了卑微的你。

然而，有一天，我发现了另外一个你，仿佛新生一般。

在清晨的阳光下，我看见你叶上晶莹的露珠，它贴在你柔软的腰肢上，用指尖一触就会滑落，会舞出优雅的曲线，发出清脆的声音；在午后的细雨中，我看见你新绿的花苞，如同众星拱月般，清亮迷人，伴着悠扬的歌声缓缓生长；在黄昏的微风里，我嗅到你沁人的香味，仿佛随着风儿漂洋过海才来到我身边似的，若有若无。

终于，我看见了你的盛开。一根细而直的茎从墨绿中伸展而出，托着高贵的你，纯白色的外衣，嫩黄的一片花瓣在中下方含羞低垂着，中间蓄着金黄的蜜，仿佛仙子在缥缈的烟雾中若隐若现，有一种难以言语的神秘与夺人心魄的魅力。而那肆意舒展的叶子，就如同登临天下的君主，占有世界，傲气冲天。

现在，你不再是先前的苍老同情的兰草了，而是拥有全世界的独一无二令人骄傲的兰花了。

于是我想说，在无限的时空里，遇见了高贵的你。

同样的你，为何会卑微？为何会高贵？两种截然迥异的认知与评价，是观察者的心态使然。萨克雷告诉我们，心态如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。林清玄用平和欣赏的心态去观察空心菜，他觉得非常惊艳：它比百合更繁茂，比百合姿态更优美。而有的人则用以貌取人及功利的心态去观察，认为空心菜最美也毕竟是一种菜，不能与百合相提并论。

人生来就是一张洁白的纸，有人觉得温暖，有人觉得冷淡，冷暖色调因心而异。也许不是所有人都能感觉出它究竟是什么色调，它取决于你怀有怎样的心态，若空心——无色透明的心态去观察认知人生，看山是山，看水是水，觉得一切非常美好。如果不是空心去看，而是掺杂欲望功利目的去看，那么同样的山水，觉得“不是”了，没有美感可言。

篇四：空心看世界作文

护持空心

徐吉丽

空心，摆脱灵魂的枷锁，释放心灵的乐章。空心看世界，世界才得以无限辽阔。护持空心，还世界以本来模样。

我所说的世界，是与我们息息相关的人类世界，至于空心，它是一种不带偏私的理性，是不为利欲所蒙蔽的本心。

斯塔夫里阿诺斯，这位史学研究领军人，以一本《全球通史》震撼学术界，荣膺古根海姆奖等一系列奖项。是什么令他摘得史学界的桂冠？是“空心”！空心让他勇于突破西方史学界“西方中心论”的局限，摆脱民族的狭隘，个人的偏私。以全球史观看待人类历史，还历史以真相，这便是他的大成。可见空心是个人超越自我的前提，是一个学术领域取得突破的关键。

“空心”置于社会，则有更深刻的意义。冯友兰先生曾论人生四境：自然——功利——圣贤——天地。而现世的人，大多在功利这一层面上止步不前。但在我看来，自然不见得就是低级落后的标志。农耕时代的村舍，阡陌交通，鸡犬相闻，人们自给自足，知足常乐。最初的人便是自然而全面的。斗转星移，伴随着机器轰鸣，信息爆炸，人在物欲社会中被异化。那小心地握手，虚假的微笑，闪烁的眼神，人变得神秘；心被猜忌，被欲望、自私堵塞，失去了血色。人从“自然而全面”走向“权变而专业”，心不空，随之而来的极可能是道德的沦丧和价值观的扭曲。社会呼唤“空心”，回归本心，精神脱贫。

空心绝非空谈，空心需要躬行。

要做到“空心”，一要打破思维定势，精神惯性，不向错误的集体无意识妥协。如果是第一个吃螃蟹的人是行为上的英雄，那么第一个赞美空心菜花之美的人则是思想上的英雄。相反，固守思维定势，我们将安于脚下的圈牢，锁住心中的方向。如负石的西西弗斯，赔上一生的自由。

二要护持本心，不汲汲于名利。先人早已阐释了个中的智慧。《诗经》以质朴生活的内容呈现了先民的简单可爱。一学，学先民的思无邪。苏格拉底这位先哲，以一句“认识你自己”警醒世人，认识自我，认识本心，方能做到空心。二学，学先哲的理性自由。

空心看世界，不是对现世的否定和逃避，不是道家的“出世”，它或许更接近于佛儒之道的“济世”与“入世”。释迦牟尼在菩提树下空心看世界，就发自度度人的宏愿。至于你我，护持空心，享受精神的逍遥游。

篇五：空心看世界作文

放下

萧燕瑜

空心菜是一种菜，总是等不到开花——完全展示美的时候就被摘折，再空心菜充其量是餐桌上的一道极普通的菜，没什么价值可言。我们要真正发现空心菜的价值，领略它的美，就必须完全放下对空心菜的成见，以空心来看世界。

台湾作家林清玄曾在一篇文章中说过这样的话：垦地播种，总是花未发而草先萌，禾未绿而草先青。为何？原来是草籽早在耕种前就已经存在。一个人垦殖心田竟也多是草先萌长，这是因为在我们的心里早已种下了成见。

某日，担山和尚与道友走在一条泥泞路上，天下大雨。他俩遇到一位地站在泥路旁无措的姑娘。担山看见了，便将姑娘抱过泥路继续赶路。道友向担山发难，毕竟出家之人，男女有别。但担山的行为昭示：应放下“男女授受不亲”的陈腐观念。

确实，盲目地恪守成见，表面上是高尚，其实内心被红尘俗事所缠绕，做不到心外无物，终究还是一介俗人。担山和尚破了戒，放下了成见与杂念，能以空心看待世界。

生活本应单纯快乐，不应有过多的成见与私心杂念。这好比是同样的旅行，有的人轻松快乐，能欣赏沿途的美景；有的人抑抑郁郁，包袱沉重，没有放下，领略不到美妙的风景。

龙应台在《目送》中写道，她的摄影技术如幼儿园大班生，不懂得理论，也没学过操作，但跟风景约会的时间长了，行云流水间，万物就映在眼底，突然悟到：真正能看懂这世界的，不是那机器，是你自己的眼睛，是与自然融合的纯净的心。

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这是王阳明对友人岩中花树疑问——“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”——的回答。对话的主旨：关键在心，是不是能做到“空心”看“花”。

“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”这是海子的诗，它告诉我们：人要张扬个性，追求自我，应放下俗人的成见与杂念，以空心看待世界，看待“自己”。